ประวัติศาสตร์ หนึ่งในกระแสประวัติศาสตร์ที่สำคัญของศตวรรษที่ 20 คือสิ่งที่เรียกว่าประวัติศาสตร์จุลภาค กระแสประวัติศาสตร์ หรือสาขาประวัติศาสตร์ประวัติศาสตร์ ประกอบด้วยกลุ่มนักประวัติศาสตร์ ซึ่งโดยทั่วไปจะกระจุกตัวอยู่ในประเทศเดียวกัน และรอบๆ สถาบันหนึ่งแห่งหรือมากกว่านั้น ซึ่งติดตามกระแสการวิจัย มุ่งความสนใจไปที่หัวข้อทั่วไป และดำเนินไปอย่างมีระเบียบแบบแผนอย่างประมาณตน

ประวัติศาสตร์ระดับจุลภาคพัฒนาขึ้นในอิตาลี และด้วยเหตุนี้ บางครั้งจึงเรียกอีกอย่างว่าประวัติศาสตร์จุลภาคในอิตาลี พัฒนาการของประวัติศาสตร์จุลภาคในอิตาลีเกิดขึ้นในช่วงปี 1970 โดยเริ่มจากนิตยสาร Quaderni Storici ซึ่งก่อตั้งขึ้นในเมืองแอนโคนา ประเทศอิตาลี โดยอัลแบร์โต คารัคซิโอโล่ ในนิตยสารฉบับนี้ เริ่มเผยแพร่ผลงานชิ้นแรกที่ปรับให้เข้ากับขั้นตอนของประวัติศาสตร์จุลภาค

หลังจากนั้นไม่กี่ปี นิตยสารฉบับนี้ก็เริ่มได้รับการตีพิมพ์ในโบโลญญา ซึ่งมีการผลิตโดยผู้ทำงานร่วมกันหลักชาวอิตาลี ในช่วงทศวรรษที่ 1970 ผลงานของ Quaderni Storici ถูกรวบรวมไว้ในคอลเลกชั่นที่แก้ไขโดยจิวลิโอ เอนาอูดี้ และตั้งชื่อว่า microstorie ซึ่งมีลักษณะเฉพาะของกระบวนการประวัติศาสตร์ประเภทนี้

แต่ประวัติศาสตร์จุลภาคดำเนินไปอย่างไร ประวัติศาสตร์ จุลภาคมีลักษณะเป็น การวิเคราะห์ระดับจุลภาค นั่นคือการวิเคราะห์องค์ประกอบจากประวัติศาสตร์ในอดีตในระดับที่เล็กลงมาก โดยกำหนดเป้าหมายด้านวัฒนธรรม เศรษฐกิจ และสังคม ตัวอย่างคือ การวิเคราะห์ชีวิตของคนทั่วไปที่ไม่เคยมีชื่อเสียงในทางลบมาก่อน เช่น ชาวนายากจนในยุคกลางหรือตอนต้นของยุคใหม่

วัตถุประสงค์ของการวิเคราะห์ระดับจุลภาคคือตั้งแต่ระดับจุลภาค ไปจนถึงภาพพาโนรามาที่กว้างขึ้นของเวลานั้น ดังนั้นจึงส่งเสริมด้วยมุมมองที่จะอธิบายประวัติศาสตร์ในอดีตให้กระจ่างยิ่งขึ้น นักวิจัยชาวบราซิล Henrique Espada Lima ผู้เชี่ยวชาญด้านประวัติศาสตร์ประวัติศาสตร์ ได้พัฒนาการศึกษาประวัติศาสตร์จุลภาคในอิตาลีอย่างรอบคอบ และแสดงออกในลักษณะนี้เกี่ยวกับความสำคัญของกระแสนี้ สำหรับการศึกษาในประวัติศาสตร์ของศตวรรษที่ 20

ประวัติศาสตร์ระดับจุลภาค สะท้อนถึงการเบี่ยงเบนของการถกเถียงเชิงประวัติศาสตร์ที่มีต่อธีมของชีวิตประจำวัน ความเป็นส่วนตัว และความสนใจต่อเรื่องเล่า ดังนั้นหากเราเน้นองค์ประกอบที่สอดคล้องกันกับข้อความ ก็จะอยู่ด้านข้างของประวัติศาสตร์ทางปัญญาและวัฒนธรรมใหม่ และจะมีส่วนร่วมในการเคลื่อนไหวในวงกว้างของการกลับของประวัติศาสตร์การเมือง

อย่างไรก็ตาม การรับรู้นี้แม้จะค่อนข้างคลุมเครือ แต่ก็เผยให้เห็นบางแง่มุมที่ดูเหมือนสำคัญสำหรับฉัน เกี่ยวกับการแทรกประวัติศาสตร์จุลภาคในบริบททางปัญญาที่กว้างขึ้น ด้วยการมุ่งความสนใจไปที่หัวข้อที่ไม่เหมือนใครในประวัติศาสตร์ และผสมผสานเข้ากับบริบทที่กว้างขึ้น ประวัติศาสตร์จุลภาค ดังที่ Espada Lima เสนอแนะไว้อย่างถูกต้อง สามารถสร้างผลงานที่เกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับประวัติศาสตร์วัฒนธรรมใหม่ และประวัติศาสตร์ทางปัญญาใหม่

ซึ่งพัฒนาขึ้นในประเทศต่างๆ เช่น ฝรั่งเศส อังกฤษและสหรัฐอเมริกา นอกจากนี้ เธอยังสามารถสร้างผลงานการเล่าเรื่องที่ลื่นไหล เช่น หนังสือ O queijo eos vermes โดยคาร์โล จินซ์บัก ซึ่งไม่เพียงช่วยปรับปรุงเทคนิคการวิจัยทางประวัติศาสตร์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงการเผยแพร่ประวัติศาสตร์อีกด้วย

เส้นทางอารยธรรมอินเดียเริ่มต้นขึ้นเมื่อ 3300 ปีก่อนคริสตกาล เป็นช่วงเวลาที่สามารถพบร่องรอยของศูนย์กลางเมืองที่เก่าแก่ที่สุดแห่งหนึ่ง ที่ก่อตัวขึ้นใกล้กับแม่น้ำอินดู ในศตวรรษที่ 16 ก่อนคริสต์ศักราช ดินแดนของอินเดียตกเป็นเป้าหมายของการยึดครองของชนเผ่าเร่ร่อนหลายกลุ่ม จากภูมิภาคของอิหร่านในปัจจุบัน หรือที่เรียกกันทั่วไปว่าชาวอารยัน ท่ามกลางภูมิภาคอื่นๆ ชาวอารยันควบคุมบางส่วนของดินแดนที่อารยธรรมฮินดู สร้างร่องรอยอันน่าทึ่งของวัฒนธรรมอินเดีย

ช่วงเวลาของการยึดครองนี้เป็นจุดเริ่มต้นของยุคเวทซึ่งเริ่มตั้งแต่ 1,500 ปีก่อนคริสตกาลถึง 500 ปีก่อนคริสตกาล แหล่งสารคดีที่ยอดเยี่ยมที่บรรยายประวัติศาสตร์อินเดียในเวลานี้ คือชุดของเพลงสวดทางศาสนาที่เรียกว่าพระเวท บทสวดเหล่านี้ ซึ่งเขียนเป็นภาษาสันสกฤตทั้งหมด แบ่งออกเป็นสี่ส่วน ได้แก่ อธารวาเวท สมาเวท ยาจุร์เวท และฤคเวท

แหล่งความรู้ทางประวัติศาสตร์อีกแหล่งหนึ่งยังพบได้ในอุปนิษัทพราหมณ์ ซึ่งกล่าวถึงช่วงเวลาที่อารยธรรมอินเดียพิชิตที่ราบอินโดคงคาติก นอกจากจะกล่าวถึงการก่อตัวของอินเดียและการขยายตัวแล้ว เอกสารเหล่านี้ยังมีประโยชน์อย่างมาก ในการทำความเข้าใจอิทธิพลทางวัฒนธรรมที่ก่อให้เกิดสังคมฮินดู เมื่อเราสังเกตเห็นการจัดระเบียบสังคมอินเดียเป็นวรรณะ

วรรณะได้จัดระเบียบสังคมอินเดียมาหลายศตวรรษ ภายในแบบจำลองนี้ สถานะของบุคคลจะถูกกำหนดโดยกำเนิด ในแต่ละวรรณะเราสังเกตสิทธิโดยกำเนิด ในการใช้อาชีพบางอย่างที่กำหนดศักดิ์ศรีและตำแหน่งทางสังคม ชนชั้นสูงถูกครอบครองโดยพราหมณ์ผู้นำทางศาสนาของชาวอินเดีย ในทางกลับกัน วรรณะที่ต่ำกว่าถูกสร้างขึ้นโดยคนนอกรีต ผู้คนที่ได้รับความไว้วางใจให้ใช้บริการถือว่าต่ำต้อย

ในศตวรรษที่หกก่อนคริสต์ศักราช ยุคเวทถูกทำเครื่องหมายด้วยการเปลี่ยนแปลงที่รุนแรงในด้านศาสนาและปัญญา ในเวลานี้เราสังเกตเห็นการเปลี่ยนแปลงที่ลึกซึ้ง ซึ่งดำเนินการโดยผู้นำทางศาสนาที่ยิ่งใหญ่ 2 คน พระโคตมพุทธเจ้าและพระมหาวีระ ทั้ง 2 เทศนาการปฏิบัติทางศาสนาที่ทำเครื่องหมายด้วยการบำเพ็ญตบะ และการไตร่ตรองทางจิตวิญญาณอย่างต่อเนื่อง พระโคตมพุทธเจ้าเป็นผู้รับผิดชอบในการสร้างพุทธศาสนา และพระมหาวีระบรรพบุรุษของศาสนาเชน

ในศตวรรษถัดมา ชาวฮินดู ชื่อตามอารยธรรมอินเดียถูกกำหนด ได้รับความเดือดร้อนจากการขยายตัวของอาณาจักรเปอร์เซีย ภายใต้การนำของกษัตริย์ไซรัสที่ 1 และดาไรอัสที่ 1 หลายภูมิภาคของอินเดียในปัจจุบันถูกควบคุมโดยเปอร์เซีย ในศตวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราช ชาวมาซิโดเนียซึ่งนำโดยอเล็กซานเดอร์มหาราช ได้เอาชนะชาวเปอร์เซียในสมรภูมิที่โกกาเมลา และด้วยเหตุนี้จึงเข้ามาควบคุมพื้นที่บางส่วนของอินเดีย เช่น โปรุสและตักศิลา

บทความที่น่าสนใจ : โรคหลอดเลือดอักเสบ สาเหตุและการเกิดโรคแกรนูโลมาโตซิสวีเกเนอร์