โลก การเกิดขึ้นของคำจำกัดความแรกของแนวคิด เรื่องการเป็นมีความเกี่ยวข้องกับชื่อของตัวแทน พาร์เมไนด์ซึ่งเป็นคนแรกที่หยิบยกและตอบคำถามว่า อะไรคือพื้นฐานของโลกที่กำลังมาถึงและกำลังเปลี่ยนแปลง ปัญหานี้ถูกกำหนดขึ้นในวิทยานิพนธ์ อีเลติกที่มีชื่อเสียงว่าการมีอยู่มีอยู่จริง แต่ไม่มีสิ่งที่ไม่มีอยู่ ผู้ติดตามให้ความเห็นเกี่ยวกับสถานการณ์นี้ในรูปแบบต่างๆ แต่ค่อนข้างชัดเจนว่าผู้เขียนยืนยันอย่างแน่วแน่ว่ามีเพียงสิ่ง วัตถุเท่านั้นที่สามารถเปลี่ยนแปลงได้

ความอ่อนล้าอยู่ที่ขีดจำกัดของการดำรงอยู่นั่นคือการไม่มีอยู่ การเป็นพื้นฐานของทุกสิ่งที่เปลี่ยนแปลง มีค่าเท่ากับตัวมันเองตลอดเวลา ไม่เคลื่อนไหวและด้วยเหตุนี้จึงไม่สามารถแตกต่างกันได้ กล่าวคือการไม่มีอยู่ บทบัญญัติเหล่านี้กำหนดขึ้นในรูปแบบขยาย ในบทกวีเกี่ยวกับธรรมชาติ หนึ่งเดียวคือความคิดและเป็นอยู่ คำพูดและความคิดจะต้องเป็นสิ่งเดียวกันคือ ความคิดและความคิดที่มีอยู่ เพราะถ้าไม่มีซึ่งในการแสดงออกคุณจะไม่พบความคิด

ความเป็นอยู่ย่อมไม่เกิดและไม่อยู่ในความตาย ทุกสิ่งล้วนไม่มีจุดจบไม่เคลื่อนไหวและเป็นเนื้อเดียวกัน มันไม่ใช่อดีตมันจะไม่เป็นแต่ทุกอย่างเป็นปัจจุบัน ไม่มีหยุดพักหนึ่งคุณสามารถหาจุดเริ่มต้นสำหรับเขาได้หรือไม่ จะเติบโตอย่างไรและที่ไหน มีขีดจำกัดสุดท้าย และทั้งหมดถูกปิดจากทุกที่ มวลเท่ากับลูกบอลที่สมบูรณ์แบบสมบูรณ์ ด้วยศูนย์กลางที่ถูกต้องภายใน พาร์เมไนด์ให้แนวคิดของการเป็นผู้ค้ำประกันที่มีอยู่ ซึ่งเป็นแรงบันดาลใจให้ผู้คนด้วยความมั่นใจในความมั่นคง

รวมถึงความมั่นคงของโลกกฎแห่งการเปลี่ยนแปลง โสกราตีสถือว่าแนวคิดทั่วไปคือความดี ความยุติธรรม ความงาม ความกล้าหาญและอื่นๆ แนวคิดสากลเหล่านี้และที่คล้ายคลึงกัน ตามที่นักปรัชญากล่าวว่าไม่เกี่ยวข้องกับธรรมชาติหรือมนุษย์ และประกอบขึ้นเป็นความเป็นจริงที่ 3 เป็นอยู่ สิ่งหลังไม่สามารถเข้าใจได้โดยตรง และทันทีเช่นเดียวกับในพาร์เมไนด์แต่ด้วยความช่วยเหลือ ของเหตุผลการไตร่ตรองผ่านวิธีการสนทนา เหตุผลนิยมเชิงจริยธรรมของโสกราตีส

ซึ่งมุ่งเป้าไปที่การเอาชนะขอบเขตที่มีอยู่อย่างต่อเนื่อง โดยคิดว่าเป็นความรู้ที่มีศักยภาพไร้ขีดจำกัด เมื่อเทียบกับทุกสิ่งที่รู้กันนั้นมีค่าเพียงเล็กน้อยที่หายไป ดังนั้น เรารู้ว่าเราไม่รู้อะไรเลย ความรู้เรื่องอวิชชาเป็นขีดจำกัดสูงของการติดต่อทางความคิด กับความไม่มีที่สิ้นสุดของโลก เพลโตสร้างระบบที่ยิ่งใหญ่ของโลกแห่งความคิด และการสะท้อนที่คลุมเครือและไม่สมบูรณ์ โลกแห่งสิ่งต่างๆเขาแน่ใจว่าความคิดประกอบขึ้น เป็นสิ่งมีชีวิตที่แท้จริง

อริสโตเติลพยายามที่จะเอาชนะความเป็นคู่ของระบบเพลโต โดยอ้างว่าความคิดถูกรวบรวมไว้ในรูปแบบของวัตถุ และแยกออกจากกันไม่ได้ พลังสร้างสรรค์สูงสุด ในการพัฒนาการเป็นอยู่ในรูปของโลกโดยรวม อริสโตเติลเรียกเธอว่าเดมิเอิร์จ พระเจ้าพื้นฐานของทุกสิ่ง โดยทั่วไปแล้วปรัชญากรีกโบราณ ถือเป็นจักรวาลที่มีการจัดโครงสร้าง หลักการของจักรวาลเป็นศูนย์กลาง เป็นรูปแบบหนึ่งในการแก้ปัญหาทางปรัชญาต่างๆ อริสโตเติลเน้นย้ำถึงความสำคัญของแนวคิด

ในการพัฒนาความรู้เชิงปรัชญาว่า ผู้คนมักจะโต้เถียงกันเกี่ยวกับเรื่องนี้ แท้จริงแล้วปัญหานี้ไม่ได้ถูกข้ามไป โดยนักปรัชญาคนสำคัญใดๆ เนื้อหาของการเป็นอยู่ถูกกำหนด โดยประเภทของปรัชญาที่นักคิดคนนี้ หรือนักคิดคนนั้นสังกัดอยู่ ลองพิจารณาบางส่วนของพวกเขา ตัวแทนของแพทริค ยุคกลางดำเนินการจากคำอธิบายเกี่ยวกับโลกที่เป็นศูนย์กลาง พระเจ้าทำหน้าที่เป็นสิ่งมีชีวิตที่แท้จริง ในฐานะบุคคลเหนือธรรมชาติที่สร้างโลก และมนุษย์จากความว่างเปล่า

แนวความคิดในยุคกลางของโลกทัศน์ โดดเด่นด้วยความชัดเจนของแนวความคิด เป็นระบบที่เข้มงวด มีหมวดหมู่ของการมีอยู่จริงและที่เป็นไปได้ แก่นแท้และการดำรงอยู่ ความหมายและสัญลักษณ์ แนวความคิดของการเป็นกลายเป็นหลักการสร้างความหมาย ของคำสอนเชิงปรัชญา ปรัชญาของยุคสมัยใหม่มีลักษณะเฉพาะ โดยการก่อตัวของลัทธิธรรมชาติ ซึ่งถือได้ว่าเป็นพลังเฉื่อยเฉื่อยที่ต่อต้านมนุษย์ ถูกกำหนดโดยวิธีการที่สำคัญ สารตั้งต้นที่ไม่เปลี่ยนแปลง

รวมถึงอาการของมัน อุบัติเหตุได้รับการแก้ไข แนวคิดเหล่านี้โดดเด่นด้วยลักษณะธรรมชาตินิยม วัตถุนิยมพวกเขาแยกจิตสำนึกออกจากแนวคิดของการเป็น แต่ในขณะเดียวกันก็เกิดอีกทิศทางหนึ่งขึ้น เข้าใจโลกทั้งโลกโดยการวิเคราะห์จิตสำนึกและความประหม่า ตัวแทนที่โดดเด่นของแนวโน้มนี้คือเดส์การต ที่มีหลักการเริ่มต้นของปรัชญาของเขา ดังนั้นเราจึงมีอยู่ในปรัชญาคลาสสิกของเยอรมัน แนวความคิดที่มีเหตุผลนี้พบว่า มีความสมบูรณ์และมีการพัฒนาที่สูงขึ้น

ตามคำกล่าวของกันต์ การมีอยู่นั้นไม่มีอยู่ในสิ่งของ การเป็นตัวเป็นตน เป็นแนวทางในการเชื่อมโยงคำตัดสิน และแนวคิดของเราก่อนใช้ได้โดยทั่วไป ความแตกต่างระหว่างความเป็นอยู่ ตามธรรมชาติและการดำรงอยู่โดยปราศจากศีลธรรม มนุษย์ อยู่ที่ความแตกต่างในรูปแบบ ของการทำให้ถูกกฎหมาย ความเป็นเหตุเป็นผลและจุดประสงค์ เฮเกลเข้าใจว่าเป็นขั้นตอนแรกในการเพิ่มจิตวิญญาณ ให้กับตัวเองโดยทันที โดยถือว่าลัทธิประวัติศาสตร์นิยม

หลักการของการพัฒนาเป็นพื้นฐาน ของความเป็นกลางของการเป็นอยู่ หมวดหมู่และแนวคิด นักปรัชญาผู้โดดเด่นโซโลยอฟ ผู้ก่อตั้งทฤษฎีความสามัคคีทั้งหมดเปิดเผยสาระสำคัญของยูนิเวอร์แซล ในรูปแบบดั้งเดิมอย่างสมบูรณ์ ในการบรรยายเรื่อง ปรัชญาประวัติศาสตร์ ที่มหาวิทยาลัยเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก เขาได้อธิบายถึงบทบาททางประวัติศาสตร์ของ โลก เกี่ยวกับแนวคิดเรื่องการเป็นแบบอย่าง ของชีวิตจิตวิญญาณของอินเดียโบราณ

ในอินเดียบุคลิกภาพของมนุษย์ถูกดูดซับ โดยสภาพแวดล้อมภายนอก ส่วนใหญ่เป็นประเทศที่มีทาส ความไม่เท่าเทียมกัน และการแยกตัวจากภายนอก แนวคิดของมนุษยชาตินั่นคือความสำคัญของบุคคลในฐานะบุคคล ไม่ใช่เลยเพราะเป็นคนในสายตาของตัวแทนที่เกิด 2 ครั้งของวรรณะที่สูงกว่าวรรณะนั้นแย่กว่าสัตว์ ที่ไม่สะอาดพวกเขาแย่ลง ศาสนาอยู่ในธรรมชาติของวัตถุนิยมหยาบ บุคคลนั้นเป็นทาสถึงเทพธรรมชาติ

ซึ่งชีวิตทางวัตถุของเขาขึ้นอยู่กับดินแดนแห่งการเป็นทาสนี้ นักคิดที่โดดเดี่ยวสองสามคนประกาศคำใหม่ที่ไม่เคยได้ยินมาก่อน ทุกสิ่งเป็นหนึ่งเดียว ลักษณะเฉพาะและการแบ่งแยกทั้งหมด เป็นเพียงการดัดแปลงแก่นแท้สากลเพียงประการเดียวในทุกตัวตน เราต้องเห็นพี่น้องของมันเอง ทุกอย่างเป็นหนึ่งเดียว เป็นคำแรกของปรัชญาและคำนี้เป็นครั้งแรก ที่ประกาศให้มนุษยชาติเห็นถึงเสรีภาพ และความสามัคคีภราดรภาพ เป็นไปไม่ได้ที่จะไม่สังเกตว่าในคำจำกัดความที่กำลังพิจารณา

บทความที่เกี่ยวข้อง : เนื้องอกในมดลูก วิธีธรรมชาติในการป้องกันและบรรเทาอาการ